佛教的世界观

三千大千世界简称三千世界,是佛教对宇宙中无数大千世界的总称。而我们所处的娑婆世界,正是释迦牟尼佛教化的世界。
“世界”对我们而言,通常会与脚踩的大地、头顶的蓝天、俯览的河谷、仰止的高山……如此等等,联系起来;看得更远些的,会把目光投向太空、直指整个宇宙。当我们在感叹“大千世界、无奇不有”的时候,殊不知这“大千世界”并非佛陀对我们的生存世界的定义。
在佛的眼中,首先会见得四个巨轮:最下面的是风轮,其上是火轮,火轮之上为金轮,最上面一层的则是地轮。四重巨轮层层垒叠,稳稳当当地立于虚空之境。地轮之上矗立着一座形状奇特的高山,山顶山底十分巨大,山腰却很小,恍如一个巨大的葫芦瓜,这便是常说的须弥山一它既是沟通三界二十八重天的天梯,又是明确划分诸界的界碑:日月环着须弥山山腰运行,那里是四天王的居所;由此而上山顶便是忉利天,是天主帝释的居所,以忉利天为中心,四面又各有八天,因此合称三十三天。从三十三天自下而上分别是六欲天、色界十八天、无色界四天,是天人、神佛、菩萨的居处,人、鬼、牲畜皆无法到达,因为他们全都住在山脚。
须弥山的山脚围着七重金山,山与山之间皆有香水海环绕;在第七重金山外有大咸海,咸海之外有大铁围山,令人谈之色变的阿鼻地狱就在铁围山之外,而咸海与铁围之间的四大部洲,就是人道众生所处的地方。这四大部洲分别是东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱芦洲,而我们整个地球上的人类所居的,仅为南赡部洲,又名“阎浮提”。
因为四大部洲位于四天王之下,所以又叫做“四天下”。每一洲旁边各有两中洲以及数百小洲围护着。如此九山、八海、一日月、四洲、六欲天连同其上覆着的初禅三天,方为一小世界。1000个小世界连同二禅三天方为1000小千世界,1000个小千世界连同其上的三禅三天为一中千世界,而1000个中千世界连同其上的四禅九天以及四空天,方为一大千世界。因为这中间有三个“千”的倍数累积出现,所以大千世界又名为“三千大千世界”。
三千大千世界是佛教的宇宙观,梵语的“世界”原本包括时间与空间的双重意义。《楞严经》说:“世为迁流,界为方位。汝今当知:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界;过去、未来、现在为世。”

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