关于我从一些资料上得到，全世界对灵的共通点和看法。

我从一些关于中西方邪教和正教，从资料上看的。他们对应骨头或者说是圣遗骸的灵性，也就是对遗体和灵魂的这种信仰，应该用信仰这词吗？我也不知道怎么形容，反正接受过正确九年义务教育的人都会觉得比较亵渎吧。可以说是地球上所有人类，都认为生物是有灵的。而生物的尸体可以作为通灵的材料。哪怕是一神教也有圣人遗骸这种东西。一神教和泛灵论虽然表现形式上存在些许不同，但是对灵的这种观点依然相同。其实和我们祭拜祖先有些类似。只不过一神教把除唯一神之外的灵，定义为非法的灵。他们把异邦的国王和神灵说成魔鬼，当他们说什么魔鬼的时候，其实是承认有其他的灵。因为死亡引发人类对灵这个观点。因为出现灵的观点，然后人类就得出这个灵可不可帮我做事的观点。以就后面发展为各种宗教，民俗。别看一神教叫的比谁都虔诚的样子，他们的祈祷也是要唯一神为他们服务的。以神之名，然后他去做什么事，出了问题就说神的旨意，神又不会说话。有趣的事，他们出了问题，就说神的旨意，不会说魔鬼的旨意，也对说魔鬼不就上火刑了吗？所以只能说神。所以从物质层面来说灵是有使用意义。具备物质层面的使用意义，同时也具备玄学层面的使用意义。玄学角度是对灵的崇拜和圣神话，这一点祖先崇拜最为明显，人死后，后代对其祖先的圣神话封神。这里要提一下鬼这概念，鬼神，鬼神，鬼和神的区别在哪里？有人会以修仙的理论提出先天神和修炼成仙来解释。其实在我看种说法并没有什么意义，神和鬼都是灵。从都是灵这个角度去分析，那么，就能理解哪些邪门歪道的脑回路了，泰国的灵异故事想必大家都听说过吧，什么古曼童，佛牌。还有旧西藏时期喇叭的各种法器，以及在神秘学爱好者一种流传的72柱魔神。无论是正的还邪的，他们的理论核心就是有这个魂，而且这个魂还很灵，然后我该怎么让这个灵听我的？怎么增强灵的能力，于是各种奇葩的方式出现了，要横死的，要有怨气的，要某年某月某日的，这样供奉，那样搞，这搞一顿瞎捣鼓。以及画有些符需要写上神明的名字，也和西方的神之名也对得上。所以对灵的崇拜恐怕要比国家概念出现得更早。即在国家诞生前，鬼神的概念就诞生了。原始的人类没有王和国的概念，靠神和鬼统治和治理族群。后来版本更新了，鬼神的理念不足以对抗日新月异的自然灾害，人类需要比散装部落更有效率的共通体。比如，我是说比如哈。一个人以王的名义命令手下，以国家力量去治理水患。但是只是诞生了一个新的政体，旧的鬼神体系并没有消失。当另一