鐵漢子，懶收拾。莫放手，莫著意。不起念，妄自息。
任息調，莫調息。任水咽，莫咽水。任周流，莫停止。
凡學道者，宜堅剛不剉於世，故宜鎮靜不染於塵囂，儼然鐵漢子。明明朗朗，清清淨淨，無俗情，無俗障，任性體之自然。凡善學者，宜凝定，不怠於晝夜；宜誠實，不流於偽妄，宛然一鐵漢子。端端正正，自自在在，任他鎔，任他煉，惟率真常之固。目收拾而無外視，耳收拾而無外聽，心收拾而無外想，門戶收拾而無外泄。有收拾之法而無收拾之念，有收拾之妙而無收拾之拘。渾渾融融，快快活活；故曰“懶漢”。收拾也，不放逸，亦不勉強；不勞碌，亦不惰慢也。手中左掌南辰，右攀（擎？）北極 ，固不可放手。於定心之際，心中漸定漸靜，漸靜漸忘，尤不可放手于無心之時。無心而矩度常存，大權在握，無心而無心，亦無人化，斯神何著也？不著則為先天之誠意，自本自根，乃真造化。著相即為後天之私意，偏執偏倚 ，乃真沉淪。所以修養衡（恒？）要在不起念耳，不起念之妙要在不矜持耳。隨物之遍交而障礙不生，隨神之常運而活潑不滅。不生不滅妄之芽絕矣；不滅不生妄之機息矣；雖處群妄之中，實超群妄之外。有何者而不自息乎？有何息而不歸根乎？息者，正息也，萬累俱消，天甯於極矣。息者，生息也，一陽初動，神游於虛矣。虛則有不調乎？惟急不任調耳；調則豈能息乎？惟當任其息耳。任息之妙炁自周，心自靜也。莫調息之功，念常正，氣常平也。平定之時，一切宜渾忘，任水自咽之，則微動而實靜。下手之初，津液乃渣滓，著意而咽之，則無益而有損，所以又曰“任周流，莫停止”，防積滯也。
神氣融，喜無喜；要拏定，是這裡。識神現，群魔起；
或人物，或山水，諸景象，皆莫理。淨習緣，露真體；
居無上，尊無對。妙如春，明如日；任自然，休驚悸。
一切工夫任其自然，則天人合，而神與氣自無間。斷斷續融，而神與炁暢然混合，喜固應爾。然有喜，仍屬後天。喜且無矣，恬適乃為神化。至於神而人始泯矣，至於人泯而天始定矣，必靈靈醒醒，拿得天定。而這裡光景，斯不墮於寂滅。必渾渾融融，拏得人定，而這裡把柄斯不制於群魔。稍昏迷則識神現矣，識神現則群魔起矣。魔而人物也，有見王母乘鸞至者，有見群仙跨鶴來者，是猶吉魔也；有見兵戈逐殺者，有見鬼魅遮掩者，此又凶魔也。魔而山水也，有對秀峰平川若跂而若躍者，此猶善魔也；有登峻嶺窮穀若蹶若陷者，此又惡魔也。
