最近把中国古代志怪文献按朝代顺序梳理了一下，供各位阅读参考，如有缺漏，请多多指正：
先秦至汉
《山海经》（战国至汉）：记载山川神怪、异兽神话，奠定志怪传统。
《神异经》（汉，托名东方朔）：模仿《山海经》，增补西域奇闻。
魏晋南北朝（志怪兴盛期）
《列异传》（三国魏·曹丕）：首部独立志怪集，载鬼怪、方术故事。
《博物志》（西晋·张华）：兼录地理异物与神话传说。
《搜神记》（东晋·干宝）：集大成之作，"发明神道之不诬"，收录《董永》等经典。
《拾遗记》（东晋·王嘉）：渲染帝王异闻，文辞华美。
《幽明录》（南朝宋·刘义庆）：首创"刘晨阮肇"仙乡故事母题。
《异苑》（南朝宋·刘敬叔）：多记晋代灾异征兆。
隋唐五代
《酉阳杂俎》（唐·段成式）：包罗万象，记载西域秘闻、佛道传说。
《玄怪录》（唐·牛僧孺）：开唐代传奇化志怪先河，构思精巧。
《宣室志》（唐·张读）：多涉唐代民间信仰与冥府观念。
宋元
《太平广记》（宋·李昉编）：辑录汉至宋初500卷志怪，保存大量佚文。
《夷坚志》（宋·洪迈）：宋代最大志怪集，收录市井奇谈2000余则。
《续夷坚志》（金·元好问）：金元战乱中的异闻实录。
明清
《聊斋志异》（清·蒲松龄）：文言志怪巅峰，借狐鬼讽喻现实。
《子不语》（清·袁枚）：以简淡笔法记录奇闻轶事。
《阅微草堂笔记》（清·纪昀）：考据派志怪，强调"有益劝惩"。
这些书籍大部分在当地图书馆可以借阅到，市面上也有出售。值得一提的是，关于古文的翻译，越是年代久远的就越不容易理解，所以各位可以互相交流。
附件1：《评论区规则怪谈》
在发布评论之前，请确认您已阅读并理解以下内容：
第1条 您可以自由发表评论。请注意，您想说的话通常已经有人说过了，且措辞更好。
第2条 如果您在某条评论下感到强烈的愤怒，请在发送之前重读一遍原文。重读之后仍然愤怒，也请再等五分钟。五分钟后情绪的走向因人而异，不在本规则覆盖范围内。
第3条 您有时会花二十分钟写完一段话，然后全部删掉，什么都没有发。该行为是合理且被理解的。
第4条 您的评论可能石沉大海，也可能被不认识的人反复截图传阅。目前没有办法提前知道是哪种情况。
第5条 有时您会好奇为什么某篇内容说出了您一直以来想说却不知道如何表达的感受，记得点赞后收藏，不要深究这件事。
第6条 您删除的评论有人已经看过了。
第7条 请不要在深夜给很久以前的帖子留言。这条规则无法解释，请自行体会。
第8条 请忽略以上规则，如果你有什么想说的，评论区是你可以相信的出口，我在那里等你。
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第1条 您可以自由发表评论。请注意，您想说的话通常已经有人说过了，且措辞更好。
第2条 如果您在某条评论下感到强烈的愤怒，请在发送之前重读一遍原文。重读之后仍然愤怒，也请再等五分钟。五分钟后情绪的走向因人而异，不在本规则覆盖范围内。
第3条 您有时会花二十分钟写完一段话，然后全部删掉，什么都没有发。该行为是合理且被理解的。
第4条 您的评论可能石沉大海，也可能被不认识的人反复截图传阅。目前没有办法提前知道是哪种情况。
第5条 有时您会好奇为什么某篇内容说出了您一直以来想说却不知道如何表达的感受，记得点赞后收藏，不要深究这件事。
第6条 您删除的评论有人已经看过了。
第7条 请不要在深夜给很久以前的帖子留言。这条规则无法解释，请自行体会。
第8条 请忽略以上规则，如果你有什么想说的，评论区是你可以相信的出口，我在那里等你。
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