民间信仰中守护城池的神祇，各地均有，并不指具体的某个人。神的来历地前异，但基本上都是一些与当地有密切关系的忠臣或者名人，生前有动于国、有感于民，死后便被人奉为当地的城险，立庙把之，人们希露他们的英灵能同生的一一样,剪思除凶、护国安邦、庇佑百姓。据宋赵与时的《宾退录》称，福州第–位城神为汉代的御史周苛《史记·高租本纪》记载：高祖三年，汉王被项羽困于荣阳，汉军摄绝粮尽，乃造二千余人甲执戈夜出东门,楚军四西因击。将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，她兵以为已捕获汉王，皆时万岁,解而往城东观看，汉王得与数十骑出西门而通。令都史大夫周苛守荥阳，诺将李不能从者,尽在城中。荥阳城破，项劝降未递，遂绕死纪信并烹周苟。纪、周二人肝胆患烈，为保汉王而英男献身，被许多地方争相本为本地的城隍神。最早载于史册的城庙是三国时吴国赤鸟二年(239年》修建的光潮城险庙，至南北朝时，城隍神的影响渐大，城神的职贵也由最早的守护城池扩大到各个领城,如降雨抗早、放晴防费、五谷丰收、生儿育女、发财致楣、出门平安、总领当地亡魂等。各地都有-一些城隐神显灵的传说，褒贬不一，但人们一般都认为城神正直无私、疾恶如仇、护佑良善、怎治奸累。明朝，朱元章以城隍所辖城池大小为之封爵进位，京都、开封、临壕、太平、和州、豫州城隍为王，秩正一品，各府城图为公,秩正二品，各州城图为侯，秩三品，各县城为伯，秩四品。朱元灭元兴明，特别欣赏宋末的杭元民族英雄，江西文天样、海南陆秀夫、福建陈文龙俱被封为城险。城堕神鉴察民之善而祸摇之，因此朱元璋大封城座“使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。古时，一些地方官审判案件，遇到被告坚决不交代实情时，便将人押到城险庙种前立暂，以神权的威严作为治服的手段。地方官自身觉得难以决断的案件，也常夜宿城庙，祈求城座爷托梦指点迷津。而信徒们则往往到城庙来点烛烧香以达到祈雨、求晴、招福、消灾、避拐、消难等目的，有时因争论纠也到城难庙内率鸡头、发重誓以释争端。可见城险爷在百姓心目中的份量有多重。唐朝的韩愈，是历史上有名的不信佛、不信道的人，他经因谏阻皇帝迎接佛骨，被贬官岭南，留下“云横秦岭家何在？雪拥兰关马不前”的诗句，但他后来在湖州、袁州为官时，都在当地祭过城神，由此可见城隍神之威灵
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周苛被烹了还能当城隍，那项羽算啥，反派人事吗
他是为主尽忠，奉献了自己的生命而牺牲的啊，你上过小学吗？