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人之可以为豪杰。可以为卿相。可以为圣贤。可以为佛仙。冲霄汉而壮河山者。其惟此志乎。志者忠孝节义所由着。人品学术所由成。志之不可不立也。
有如是夫志以帅气。气馁则志不伸。志以行义。违义则志不达。在昔孔子至切东周。而陈蔡之阨所不顾。孟子志在仁义。而好辩之讥所弗辞。何其志之奢且远也。后世如班子之志封侯。范子之志宰治。庄子之志虚无。朱程等之志道学严。蜀庄之志龟卜。皆一一履其境而偿其愿。何其志之坚且确也。
人若志惰。则一事无成。南人有言曰。人而无恒不可以作巫医。若志昏则一生无望。孔子曰。朽木不可雕。粪土之墙不可杇。人若志纷。则一物不如。孟子曰。苟为不熟不如荑稗。志之不可不立也。有如是夫。
且夫人一持其志。虽鄙夫妇孺。鬼神所不得而忌。天地所不得而夺。一堕隳其志。即英豪杰士与瓦罐同毁。共草木齐枯。是人成于有志。而败于无志也。
闲尝观田夫牧竖。尚志桑麻瓜果种植。以收其利。牛粪马渤蓄积以待其需。其志虽微。而未始非志。较之俨然七类而无一志愿者。其有腼目实甚也。
读烈士暮年壮志不已之诗。未尝不叹一息。尚存此志。不容少懈。而坛下有数辈。竟悠忽自处。碌碌无所短长乎。圣门中如樊迟。志日卑下。请为农圃。夫子尚责以小人。彼无一志可告父母而对苍天者。即欲自居于小人。又将不可得矣。
自兹以往。尚其急思变志哉。
附件1：《评论区规则怪谈》
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田夫牧竖那段看得我心里一软 种瓜果也算志向啊